後漢光武皇帝紀卷第六
七年（辛卯、三一）
春正月丙申，詔天下繫囚非殊死者，一切勿治。
是時海內新安，民得休息，皆樂吏職而勸農桑，風俗和同，人自修飾。上惟王莽偽薄之化，思有以改其弊，於是黜虛華，進淳朴，聽言觀行，明試以功，名實不相冒，而能否彰矣。又念前世，園陵太盛，王侯吏人，轉相倣競。乃下詔曰：「世俗不以厚〔葬〕（薄）為鄙陋〔一〕，富者過奢，貧者殫財，刑法不能禁〔二〕，禮義不能止，倉卒以來，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送終之義。」
〔一〕 據果親王校而改。
〔二〕 「刑」原作「形」，據黃本逕改。
癸亥晦，日有蝕之〔一〕。詔曰：「陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。」〔二〕於是馮衍上書陳事：一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差祿秩，八曰撫邊境〔三〕。書奏，上將召見之。後以讒不得入。
〔一〕 此系重文，當刪。詳見下文之注。
〔二〕 范書此詔乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆當移置「眾不染於辭」之後。
〔三〕 馮衍上此書，范書本傳作建武六年事。
袁宏曰：夫讒之為害，天下之患也。闇主則理固然矣，賢君而讒言不絕者，豈不哀哉！夫人君之情，不能太形於外。夫好惡是非之情形於外，則愛憎毀譽之變應於事矣。故因其所好而進之，因其所惡而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。惡而於無嫌之地，而人主不必悟者，讒人之所資也。夫讒人之心，非專在傷物，處之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必務求其所欲。所惡者一人，所害者萬物，故其毀傷，不亦眾乎？若夫聲色喜怒之際，虛實利害之間，以微售其言，焉可數哉？是以古之明君，知視聽之所屬，不能不關於物也；知一己之明，不能不滯於情也。求忠信之人，而置之左右，故好惡是非之情，未嘗宣於外，而愛憎毀譽之言，無由而至矣。
〔三〕（二）月癸亥晦，日有蝕之〔一〕。是時宰相多以功舉，官人率由舊恩，天子勤吏治，俗頗苛刻，因是變也。
〔一〕 按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，續漢五行志正作「三月」，范書亦同，故據以改。又前文正月亦有「癸亥晦，日有食之」七字。按正月甲子晦，紀文亦不合，明系錯簡重出。
太中大夫鄭興上疏曰：「臣聞『國無政，不用善，則取謫于日月之灾，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時』〔一〕，此應變之要也。昔在帝堯，洪水滔天，帝求俾乂〔二〕，嶽曰『鯀哉』。帝知鯀不可，然猶屈己之是，從嶽之非，重違眾也。昔齊桓公避亂於莒，鮑叔從焉；既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。晉文公奔翟，從者五人；既得晉國，將謀元帥，趙衰以郄穀為閱禮樂，敦詩書，使將中軍，而五子下之，故能伏彊楚於城濮，納天子於王城。今兗職有闕，朝論輒議功臣。功臣用，則鮑、趙之舉息矣。願陛下上師陶唐，下覽齊晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣舉善之美。臣聞上竭聰明，則下懼其罪。故日者君象也，月者臣象也。君威亢急，則臣道迫促。願陛下留神寬恕，以崇柔克之德。」不從。
〔一〕 出昭公七年左傳晉士文伯之語。
〔二〕 書堯典作「有能俾乂」。俾，使也；乂，治也。所求乃能治水者也。
興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，歆美其才，學者皆師之。興既之敘州，坐事免。會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂〔一〕。囂貳於漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徙舍益祿。興見囂曰：「昔嘗同僚，故歸骸骨，非敢為用也，求為先人遺類耳。幸蒙覆載，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！」囂曰：「幸甚。」乃為辦裝，使與妻子俱。
〔一〕 范書鄭興傳曰：更始都長安，「拜興為諫議大夫，使安集關西，乃朔方、敘、益三州。還，拜敘州刺史。會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。時赤眉入關，東道不通，興迺西歸」。興、囂俱曾事更始故興曰「昔嘗同僚」。袁紀失於過簡，意反不明。
上聞興歸，徵為太中大夫。光祿勳杜林上書薦興曰：「執義堅固，敦於詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分。」於是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：「欲以讖決之，何如？」興曰：「臣不為讖。」上怒曰：「卿不言讖，非之邪？」興曰：「臣於書有所未學，而無敢非。」上乃解曰：「言不當若是邪。」興數言事，文辭溫雅，然以不合旨，又不善讖，故不得親用。
有子曰眾，以才學知名。其後皇太子及山陽王〔一〕，因虎賁將梁松束帛聘眾。眾謂松曰：「太子儲君，無外交之義。漢有舊制，藩王不得私通賓客。」遂辭不受。松曰：「長者意，不可逆也。」眾曰：「犯禁得罪，不如守正而死。」太子及王聞之，嘉而不彊。及梁氏敗，賓客多坐之，眾不染於辭。
〔一〕 小陽王，劉荊也，陰皇后所生。
夏五月，前將軍李通為大司空。
秋，隗囂遣步騎三萬侵三輔，耿弇遣數百騎與戰，為囂所破。囂將分兵取栒邑，馮異聞之，馳據其城。諸將皆曰：「虜兵乘勝，不可爭鋒。」異曰：「若虜得栒邑，則三輔動矣。攻者不足，守者有餘。今先據栒邑，以逸待勞，非所謂爭鋒也。」遂馳入栒邑〔一〕，閉城，偃旗鼓。囂將不知，直來攻城〔二〕。異擊鼓建旗，成列而出。囂軍亂道，異大破之，追奔數十里。於是北地諸豪帥相率而降。諸將多有言功者，異獨默然。上璽書勞異曰：「栒邑孤危，亡在旦夕。諸將狐疑，莫有先發。將軍獨決奇算，摧敵殄寇，功如丘山，猶若不足。雖孟反後入〔三〕，無以過也。今遣太中大夫賚醫藥、殯殮之具，以賜吏士，其死傷者，大司馬已下親弔問之，以崇謙讓。」於是三軍之士，莫不感悅。
〔一〕 通鑑考異曰：帝紀：「六年冬，隗囂將行巡寇扶風，馮異拒破之。」馮異傳：「六年夏，諸將上隴，為隗囂所敗，乃詔異軍栒邑。未及至，囂乘勝使王元、行巡將二萬人下隴，分遣巡取栒邑。異即先據栒邑，破巡。」又云：「祭遵亦破王元於汧。」隗囂傳，侵三輔事亦同。按此文勢，緣諸將才敗還，隗囂即遣二將追之，故得云乘勝，又云「馮異未及至栒邑也」。然則馮異、祭遵之破王元、行巡，實在六年明矣。至七年八月，紀文有「隗囂寇安定，馮異、祭遵擊卻之」，此即隗囂傳所書「秋，囂侵安定，至陰槃，馮異拒之，又令別將攻祭遵於汧，兵並無利」者也。據此，是囂兩歲各嘗攻馮異、祭遵矣，故遵傳亦云「數挫隗囂」也。而袁紀不載六年事，併在七年秋紀之，且傳之「囂乘勝」，若事已一年，安可云乘勝！又馮異何緣稽緩爾久不至栒邑！故知袁紀誤矣。
〔二〕 「直」原作「且」，據黃本逕改。
〔三〕 按范書馮異傳「孟反」作「孟之反」，論語雍也篇亦同。然哀公十一年左傳作「孟之側」，杜預曰：「之側，孟氏族也，字反。」則袁紀作「孟反」亦有所本也。時魯齊戰於郊，魯右師奔散，齊人逐之，孟反後入以為殿。待其入，不言其功而謙曰：「馬不進也。」
袁宏曰：謙尊而光，於是信矣。馮異能讓，三軍賴之。善乎，王之言謙也〔一〕。楊朱有言：「行賢而去自賢之心，無所往而不美。」因斯以談，聖莫盛於唐虞，賢莫高於顏回。虞書數德，以克讓為首；仲尼稱顏回之仁，以不伐為先。郄至矜善，兵在其頸〔二〕；處父上人，終喪其族〔三〕。然則克讓不伐者，聖賢之上美；矜善上人者，小人之惡行也。司馬法曰：「苟不伐則無求，無求則不爭，不爭則不相掩。」由此言之，民之所以和，下之所以順，功之所以成，名之所以立者，皆好乎能讓而不自賢矣。
〔一〕 「言」下恐脫「其」字。
〔二〕 成公十六年左傳曰：「晉侯使卻至獻楚捷于周，與單襄公語，驟稱其伐。單子語諸大夫曰：『溫季其亡乎！位於七人之下，而求掩其上，怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？』」溫季即卻至，其以溫為採邑。第二年，果為晉厲公所殺。
〔三〕 文公五年左傳曰：甯嬴以為陽處父太剛，曰：「天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。」時狐射姑已定為中軍主將，而處父易之，狐鞫居遂誅殺之。
夫人君者，必量材任以授官，參善惡以毀譽，課功過以賞罰者也。士苟自賢，必貴其身，雖官當才，斯賤之矣。苟矜其功，必蒙其過，雖賞當事，斯薄之矣。苟伐其善，必忘其惡，雖譽當名，斯少之矣。於是怨責之情，必存於心；希望之氣，必形於色。此矜伐之士，自賢之人，所以為薄，而先王甚惡之者也。
君子則不然，勞而不伐，施而不德；致恭以存其德，下人以隱其功；處不避汙，官不辭卑；惟懼不任，唯患不能。故力有餘而智不屈，身遠咎悔而行成名立也。且天道害盈，而鬼神福謙〔一〕。凡有血氣，必有爭心。功之高者，自伐之責起焉。故宋公三命，考父傴僂〔二〕；晉師有功，士燮後歸〔三〕；孟側殿軍，策馬而入〔四〕；三卿謀寇，冉有不對〔五〕。其所以降身匿跡，如此之甚也何？誠知民惡其上，眾不可蓋也。
〔一〕 易謙卦曰：天道虧盈而益謙。鬼神害盈而福謙。
〔二〕 昭公九年左傳曰：孔子之先正考父，佐宋戴、武、宣三君，「三命茲益共，故其鼎銘云：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。』」杜預曰：「三命，上卿也。言位高益共。」按共即恭也。
〔三〕 成公二年左傳曰：晉侯敗齊師，歸國，士燮後入，曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。」
〔四〕 孟側即孟之側，詳見前注。
〔五〕 哀公十一年左傳曰：齊師伐魯，季孫、叔孫、孟孫三卿問冉有御敵之策。冉有一對叔孫之問曰：「君子有遠慮，小人何知？」再對孟孫之強問曰：「小人慮材而言，量力而共者也。」
夫逆旅之妾，惡者自以為惡，主忘其惡而貴焉；美者自以為美，主忘其美而賤焉。夫色之美惡，定於妾之面；美惡之情，變於主之心。況君子之人，有善不敢識，有過不敢忘者乎！其為美，亦以弘矣。故楊子之言足師，逆旅之妾足誡也〔一〕。
〔一〕 韓非子說林上曰：「楊朱過於宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：『美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。』楊子謂弟子曰：『行賢而去自賢之心，焉往而不美。』」此事亦見列子黃帝篇，而「逆旅之父」作「逆旅小子」，莊子山木篇同列子。「楊子」原作「揚子」，前既作「楊朱」，故逕改之。
八年（壬辰、三二）
春正月，來歙自陽城將二千人，斬山開道，徑至略陽。襲囂將金梁等殺之，因保其城。上聞之，喜甚。左右怪上數破大敵，今得小城，何足以喜。上以略陽，囂之所阻，腹心已壞，則制其支體。先是吳漢諸將在長安者，兵雖盛，以梁屯守，不得上隴〔一〕。及梁死，歙據略陽，乃爭馳赴之。上以為囂失所恃矣，亡其要城，勢必悉以精銳來攻。曠日久圍，而城不拔，士卒頓弊，乃可乘危而進。皆追漢等還。囂果自將數萬人攻略陽，激水灌城，晝夜攻歙。歙率勵吏士，同心固守。數月不拔，囂眾疲弊。
〔一〕 馮班曰：「通典曰：『漢陽有大阪，曰隴坻，亦曰隴山。』案隴山南連秦嶺，北抵黃河，東西百八十里，其阪九回，上者七日乃越。登隴東望秦川，極目泯然。隴外無蠶桑，五月凍解，八月乃麥。」
夏閏四月〔一〕，上西征至漆。議者以為車駕不宜入險，且遣諸將觀虛實。議未定，會馬援夜至，勸上曰：「囂眾瓦解，兵進必破。」以米為山谷，於上前指眾軍所入處。上笑曰：「虜在吾目中矣。」車駕遂進。
〔一〕 通鑑與袁紀同。然是年閏六月，兩書均誤。
竇融與五郡太守將步騎數萬，輜重五千兩，與上會第一。上置酒引見融等，待以殊禮。囂眾大潰，城邑皆降。囂將妻子保西州，吳漢、岑彭引兵追守之。囂將王元入蜀。上嘉融功，以四縣封融為安豐侯，融弟友為顯親侯。於是以次封竺曾為助義侯，梁統為歸義侯〔一〕，史苞為褒義侯，庫均為輔義侯，辛彤為扶義侯，既而皆遣還西。融兄弟並受爵位，久專方面，懼不自安，數上書求代，上不許。
〔一〕 范書竇融傳、梁統傳均作「成義侯」。
蜀人聞隗囂敗，百姓震動。成都郭外，有秦時舊倉，王莽以來常空。公孫述乃詐使人言：「下倉出穀〔一〕，積如山陵。」百姓空市廛往觀之。述乃會百官，問曰：「下倉竟出穀乎？」對曰：「無有。」述曰：「言隗王敗，亦復如此矣。」欲以此安眾心者也。
〔一〕 下倉范書公孫述傳作「白帝倉」，乃述以色尚白而改。袁紀從舊稱。
蜀人荊邯說述曰：「兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。昔秦失其政，豪傑並起，漢祖無前人遺跡，立錐之地，起於行陣之間，身自奮擊，與項羽戰大小百餘，軍破身困者數矣，然猶不止。故軍敗復合，創愈復往。何則？前死成功，愈於就滅亡也。隗囂遭遇運會，割有雍州，兵彊士附，威加山東。時漢更始，復失天下，眾心引領，四方瓦解。囂不及此時以爭天命，而退欲為西伯之事〔一〕，尊師章句，賓友處士〔二〕，偃武息兵，卑辭事漢，喟然自以為文王復生也。今漢帝釋西顧之憂，專精東伐，四分天下而有其三；則西州豪俊咸居心於山東，間使相聞〔三〕，至於五分而有其四；則舉兵伐之，遂以屠潰，是則然矣。若天水已平，漢九分天下而有其八。陛下以梁州之地，內奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。臣之愚計，以為宜與漢和親。不者，當及天下之望未絕，豪傑尚可驅動，急以時悉發國內精兵，令田戎據江陵，臨江南之會，築壁堅守，傳檄吳、楚，則長沙以南必隨風而靡。令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自得。如此，海內震搖，冀有大利也。」述欲從其言，蜀人及述兄弟以為不可，述遂止。延岑等數請兵，願立功，終疑而不聽。由是皆怨，唯公孫氏任政。
〔一〕 西伯，周文王也。
〔二〕 李賢曰：「章句，謂鄭興等也。處士，謂方望等也。」
〔三〕 李賢曰：「間使謂馬援、來歙等也。」
述性酷急，數誅殺。察於小事，如治清水而已。少為郎，習漢家制度，出入法駕〔一〕，鸞旗旄騎，置陳陛戟，輦出房闥。又立其兩子為王，食犍為、廣漢各數縣。或諫曰：「成敗未可知，戎士暴露，而王愛子，示無大志。」述不勝情，卒皆王之。
〔一〕 續漢輿服志曰：「乘輿法駕，公卿不在鹵簿中。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎御，侍中參乘，屬車三十六乘，前驅有九斿雲罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗，皆大夫載。」又曰：「後有金鉦黃鉞，黃門鼓車。」
潁川盜賊起，京都騷動。
秋八月，上還洛陽。謂執金吾寇恂曰：「卿著威信於潁川，獨卿能平之。從九卿復為二千石以憂國可也。」恂對曰：「潁川聞陛下西征，以為隴蜀未定，故狂狡乘間相詿誤耳〔一〕。如陛下升輿南面，臣願執銳在前，賊必惶恐歸死。」即日車駕南轅，至潁川，盜賊悉降。百姓遮道曰：「願從陛下復借寇君一年。」上乃留恂潁川，撫吏民，受餘降。
〔一〕 詿，說文曰：「誤也，從言，圭聲。」
冬十一月，公孫述將救囂，乘高卒至。漢兵未及陣，囂得逃出，入冀。漢軍食盡，吳漢、岑彭燒輜重，歸長安。天水諸縣復反為囂。
十二月，高句麗王遣使奉貢。
東郡、濟陰盜賊起。大司空李通、橫野將軍王常率舟師擊之。上以耿純威信著於衛地，即拜純為太中大夫，與兵會於東郡。東郡聞純入界，盜賊九千餘人降，兵不戰而還。璽書復以純為東郡太守。
九年（癸巳、三三）
春正月，征虜將軍祭遵薨。遵忠藎廉潔〔一〕，毀己財為國，賞賜皆以賑吏士，身寢布被，妻子惡衣食，上以是重焉。雖在軍旅，其所進禮，皆儒術之士，讌會遊處，必雅歌投壺〔二〕。遵喪至河南，詔遣百官詣喪所，上乃素服臨之，望城舉音，哀動左右。既還，復幸城門，過其車騎，涕泣不能已。詔河南尹護喪事，大司農給其費。喪禮成，復臨祠以太牢，如孝宣帝臨霍光故事，贈以將軍、侯印綬，謚曰威侯〔三〕，賜朱輪容車〔四〕，介士〔道〕（遵）引〔五〕。既葬，車駕復親臨墳墓，問其室家。上歎曰：「安得憂國奉公之臣如祭征虜者乎！」衛尉銚期進曰：「陛下念祭遵不已，群臣皆內懷慚懼。」遵之見思若此。
〔一〕 藎，忠誠也。詩大雅曰：「王之藎臣。」
〔二〕 李賢曰：「雅歌謂歌雅詩也。禮記投壺經曰：『壺頸脩七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容斗五升。壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。矢以柘若棘，長二尺八寸，無去其皮，取其堅而重。投之勝者飲不勝者，『以為優劣也。』」
〔三〕 威侯，范書祭遵傳作「成侯」。
〔四〕 李賢曰：「容車，容飾之車。」按沈欽韓曰：「續志：大駕甘泉，鹵簿金根容車，中黃門尚衣奉衣登容，則容車載死者衣冠，所謂魂事也。」沈說是。
〔五〕 據陳澧校而改。范書祭遵傳作「介士軍陳送葬」。李賢曰：「介士，甲士也。東觀記曰：『遣校尉發騎士四百人，被玄甲兜鍪，兵車軍陳送葬。』」
是春，隗囂病死，囂將皆降，唯高峻不下。峻嘗降漢，已復歸囂，故懼誅不降，立囂小子純〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀作「其將王元、周宗復立囂子純為王」。
初，王莽末，天水童謠曰：「出吳門，望緹雲〔一〕。見一蹇人，言欲上天；令可上，地安得民〔二〕！」囂少病蹇，吳門者，即冀郭門也。
〔一〕 范書囂傳注引續漢志作「望緹群」，續漢五行志亦同，且曰：「緹群，山名也。」袁紀恐誤。
〔二〕 續漢志「令」下有「天」字，「地」下有「上」字，袁紀亦恐脫。
來歙說上曰：「隗囂既死，西州未平。公孫述以隴西、天水為蕃蔽，故得延其軀命。如二郡既平，則述計窮矣。昔趙以賈人為將，高祖懸以重賞〔一〕。今隴右新破，百姓饑饉，可以利動時也。宜益資軍實，以誘未附。今誠知國用未足，民勞于內。然天下未定，不得休息。」上從之。於是糧穀器物，不絕於道。
〔一〕 史記盧綰傳曰：「於是上曰：『陳豨將誰？』曰：『王黃、曼丘臣，皆故賈人。』上曰：『吾知之矣。』迺各以千金購黃、臣等。」
冬，來歙、馮異入天水，破述將王匡、田弇〔一〕，諸縣悉降。
〔一〕 王匡，范書來歙傳作「趙匡」。
自王莽末，西羌寇隴西、金城，入塞內。隗囂不能討，因撫集以為彊。歙奏言非馬援莫能定，乃以援為隴西太守。援至，擊先零，大破之，降者萬餘人。援上疏曰：「〔允〕（亢）吾以西〔一〕，數十里一城，城皆完堅。舊制置塞，因山阻海，其蹊徑輒有候尉，故虜不得妄動。即棄允吾以西，北為殖養虜根〔二〕，內自迫促，宜及兵威，疾往除之。金城諸縣，皆田地肥美，溉灌流通，自有本民，易還充實，誠不宜有所斷棄。若二郡平定，流民還本業，不復為國家憂。」於是詔竇融悉還金城客民三千餘戶〔三〕，援為置長吏，繕治城郭，起塢候，勸耕田，郡〔中〕（未）樂業〔四〕，羌虜悉降。
〔一〕 允吾，音鉛牙，屬金城郡。袁紀允亢形近而訛，現據范書及續漢志改。下同。
〔二〕 「北」恐是「外」之誤。
〔三〕 東觀記作詔武威太守梁統，與此異。
〔四〕 據范書改。
援以郡新復，務開寬信，舉大體而已。賓客故人滿門下。諸曹時白事，輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。若大姓侵小民，黠羌不從令，此乃太守事耳。」旁縣嘗有報怨者，吏民警言羌反，百姓奔城郭。狄道長請閉城門發兵。援時方與賓客飲，大笑曰：「羌虜何敢復犯我。曉狄道長令歸寺〔一〕，良怖急者，各床下伏。」後稍定，郡中乃服。
〔一〕 漢書元帝紀師古注：「凡府庭所在皆謂之寺。」
三月，封楚王子般為菑丘侯。頃之，徙封抒秋侯。上幸沛，詔問郡中諸侯有事行者。太守言般至行，為諸侯師。天子嘉之，恩禮甚厚。
吳漢、王霸諸將征劉芳於高柳。匈奴救芳，漢兵不利，引軍還。璽書以霸為上谷太守。
十年（甲午、三四）
夏，征西大將軍馮異攻洛門，未下，薨。謚曰節侯。
異謙退不伐，每軍行止舍，諸將爭功，異嘗屏處大樹下，軍中號為「大樹將軍」。上嘗分諸營吏士，問曰：「屬誰營邪？」皆曰：「願屬大樹將軍。」上以此重之。非合戰受敵，異嘗處眾營後，與諸將相逢，引車避之。士卒不得爭功，進止皆有旗幟，號為嚴整。子彰嗣。上追思異功，封小子訢為祈鄉侯〔一〕。
〔一〕 范書馮異傳作「析鄉侯」。
秋八月己卯〔一〕，幸長安，祠高祖廟。
〔一〕 范書光武帝紀作「己亥」。按八月乙亥朔，己卯為第五日，己亥為第二十七日，當在戊戌後，而范書己亥置戊戌前，則當以袁紀作「己卯」為是。
上將討高峻，寇恂諫曰：「車駕止長安，隴西足以震懼。且去關東不遠，此從容一處而制四方。今士馬勞倦，遠履險阻，非萬乘之固也。前年潁川之役，可以為戒。」上不從，進及汧。
高峻不降，上謂恂曰：「公前止吾，今為吾行矣。」恂至第一，峻遣軍師皇甫文詣恂，辭禮不屈。恂怒，將斬之。諸將曰：「高峻兵精，今欲降之，而斬其使，不可。」恂遂斬之，遣其副歸。峻即日開城，與隗純等降〔一〕。諸將皆賀，因曰：「敢問殺其軍師，何以反降？」恂曰：「皇甫文，峻之腹心所取也〔二〕。今來觀望，其意不屈，是不欲降。殺之，峻亡其半〔三〕，以是動心，故知其必降。」諸將皆曰：「非所及也。」峻與諸隗徙關東。頃之，隗純將數十騎亡入匈奴〔四〕，追斬之。
〔一〕 范書光武帝紀曰：秋八月，隗囂將高峻降。冬十月，中郎將來歙等大破隗純於落門，其將王元奔蜀，純與周宗降。與袁紀異。
〔二〕 范書寇恂傳「所取也」作「其所取計者也」。
〔三〕 范書寇恂傳「半」作「膽」。
〔四〕 范書隗囂傳曰：十八年，純與賓客數十騎亡入胡，至武威，捕得，誅之。按此則八年後始亡，與袁紀作「頃之」異。
吳漢、王霸擊劉芳，芳將胡騎會平城下，連戰大破之。是時芳與匈奴連兵，烏丸數為寇盜，緣邊愁苦。霸乃築塢候，起亭鄣，自代郡至平城三百餘里。霸數上書言邊事，宜與匈奴和親〔一〕。又言委輸可從溫水，以省陸轉之勞。後皆施行。霸愛士卒，死者解衣以斂之，傷者輟食以哺之。在上谷二十餘年，與匈奴數十百戰，士卒皆爭為效力。
〔一〕 按建武二十二年，匈奴薁〈革健〉日逐王比遣使詣漁陽請和親，光武使中郎將李茂報命。比遂內附，二十四年自立為南單于，於是有南北匈奴之分。此乃匈奴主動要求和親，與王霸上書無直接聯系。
是歲執金吾寇恂、衛尉銚期薨〔一〕。
〔一〕 按范書寇恂傳，恂薨於十二年，與此異。
恂居九卿位，饗大國租，皆以施朋友，賑給故人。常曰：「吾所以自至于此者，士大夫之力也，可不共乎！」恂學行並修，名重朝廷，議者稱其有宰相器。會恂早薨，莫不痛惜。謚曰威侯。恂兄弟及兄子、姊子以軍功侯者八人。恂數言閔業之忠〔一〕，上以為關內侯，官至遼東太守。
〔一〕 閔業初為上谷門下掾，與恂共勸耿況拒王郎，發兵助劉秀。詳見卷二。
袁宏曰：夫世之所患，患時之無才也；雖有其才，患主之不知也；主既知之，患任之不盡也。彼三患者，古今所同，而御世之所難也。觀寇恂之才，足居內外之任，雖蹔撫河內，再綏潁川，未足展其所能也。及在汝南，延儒生受左氏，何其閑也！晚節從容，不得預於治體。夫以世祖之明，如寇生之智能，猶不得自盡於時，況庸主乎？
期為將，嘗先登陷陣，手自斬獲。軍每不利，賴期得振者甚數。為人重信義，雖破邑降城，未嘗虜掠。在朝見不善，必犯主之顏。上嘗與期門近出〔一〕，期頓首車前曰：「臣聞古今之戒，變生不意，臣誠不願陛下微行數出。」天子為之迴輿。期疾病，其母問嗣者。期曰：「受國重恩，常懷慚負，若死有知，何以報國，何議嗣乎！」上親自臨襚，謚曰忠侯。
〔一〕 李賢曰：「前書：武帝將出，必與北地良家子期於殿門，故曰『期門』。」
十一年（乙未、三五）
春三月己酉，上幸南陽〔一〕，過章陵祠園廟。
〔一〕 范書光武帝紀作「二月」。通鑑考異曰：「以長曆考之，二月壬申朔，己卯八日也。己酉、庚午，皆在三月。蓋帝紀『己酉』上脫『三月』字。今從袁紀。
初，公孫述遣大司徒任滿、翼江王田戎將數萬人據荊門，浮橋橫江，以絕水道；營壘跨山，以塞陸路。上遣吳漢、岑彭、臧宮將六萬兵擊荊門。詔岑彭曰：「大司馬習用騎兵，不曉水戰。荊門之事，一由征南而已〔一〕。」
〔一〕 時岑彭任征南大將軍，故曰「一由征南」。
閏月，吳漢、岑彭率師攻之。時大東風〔一〕，吹船逆流，直衝浮橋，因放火燒之，風怒火盛，短兵接戰，蜀兵驚怖。大軍遂順風並進，所擊無前。〔斬〕任滿〔二〕，溺死者數千人〔三〕，田戎退保江州。岑彭遂長驅入江關，令兵無得鹵掠，所過不受牛酒，見耆老陳漢恩德。百姓無不欣悅，開門請降。吳漢、臧宮自後而進。
〔一〕 黃本「大」作「天」，范書岑彭傳亦同。按錢大昕三史拾遺曰：「『天』當為『大』字之訛。」陳灃亦主此說。明南監本正作「大」。蔣本從南監本，是。
〔二〕 據范書岑彭傳補。
〔三〕 「溺死」上恐脫「蜀兵」二字。
六月，來歙、蓋延入武都，攻述將王元，破之，乘勝遂進。蜀人震恐，遣刺客刺歙。刀未出，歙召蓋延。延至見歙，涕泣不能仰視。歙叱延曰：「虎牙何以敢爾〔一〕！今使者中刺客，無以報國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子啼泣乎！刀雖在身，不能勒兵斬卿邪！」延拭淚，具受所敕。辭畢，抽刀而卒。
〔一〕 延時任虎牙大將軍，故歙以虎牙稱之。巨卿，延字也。
上聞之，悼痛無已，贈中郎將印綬，謚曰節侯。喪還洛陽，車駕臨弔送葬，哀慟歔欷，所褒顯賞賜甚厚。長子褒嗣。上嘉歙忠節，封歙弟由為宜西侯。歙為人信厚，言行不相違。雖銜命數年，出以喻囂，然往來之言，皆可復也〔一〕。
〔一〕 復，告也。言來歙光明磊落，所言無隱私，皆可告人也。
上之臨喪，趙王良與張邯相逢城門中。道迫狹，敕邯旋，車傾。〔一〕良怒召門候岑遵困辱之〔二〕。司隸校尉鮑永奏良「大不敬」。良尊重莫貳，上雖不從，而群臣嚴憚焉。永辟平陵人鮑恢為都官從事。恢亦抗直，不避彊禦。詔曰：「貴戚且斂手，以避二鮑。」其見重如此。
〔一〕 「敕」，范書鮑永傳注引東觀記及黃本均作「叱」，蔣本恐誤。
〔二〕 東觀記「岑遵」作「岑尊」，又載鮑永之奏曰：「召侯岑尊詰責，使前走數十步。按良諸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城門候吏六百石，而肄意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前，無藩臣之禮，大不敬也。」
永字君長，上黨屯留人。父宣守正不虧，為王莽所誅〔一〕。莽欲滅其子孫，上黨都尉路平承旨，欲害永。太守苟諫嘉宣忠節，置永府中，護全之。永數為諫陳安漢室、禽姦臣之策，諫戒永曰：「機事不密則害生，禍倚人門。」會諫喪，路平復收永弟升。會新太守趙興至，歎曰：「我受漢茅土，不能致身立節，鮑宣之死，豈可害其子邪！」敕縣出升，復召永為功曹。時有稱侍中止傳舍者，興欲出謁。永以為非真，不宜。興遂駕往，永當州門，拔佩刀截鞅，興為還車。數日，詔書下捕之，果矯稱使者，由是知名。
〔一〕 漢書鮑宣傳曰：「平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風州郡以辠法案誅諸豪傑及漢忠直不附己者，宣及何武等皆死。時名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐繫獄，自殺。」
自魯郡太守為司隸，行縣至霸陵，過更始冢，引車將下，從事諫止之。永曰：「北面事人，〔何〕忍不過其墓〔一〕？雖以獲罪司隸不避也。」遂下車，盡哀。至右扶風，上苟諫冢。上曰：「奉使如此可乎？」太中大夫張湛對曰〔二〕：「仁者，百行之宗；忠者，禮義之主。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。」上悅。
〔一〕 據東觀記補。
〔二〕 范書鮑永傳亦依東觀記作「太中大夫」。王先謙曰：「據湛傳，當是光祿大夫。太中二字誤。拜太中大夫，已在稱疾不朝之後也。」王說是。
初，雲陽人宣秉，字巨卿〔一〕，為御史中丞，遷司隸校尉。務舉大體，闊滿微細，其政嚴而不苛，百僚亦敬憚之。上幸其府，見秉布被瓦器，食則魚湌，歎曰：「雖楚之二龔〔二〕，不能過也。」即賜幃帳器物，拜為司徒司直。奉祿皆以分九族，家無擔石之儲。
〔一〕 續漢書作「字巨公」，范書宣秉傳亦同。袁紀恐涉蓋延之字而誤。
〔二〕 漢書兩龔傳曰：「兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。」
東海王良，字仲子，亦為司徒司直，行大司徒事。居貧守約，妻子不之官。司徒掾鮑恢嘗以事至蘭陵，過良家，見一婦人負柴而入，不知是良妻也。恢謂曰：「我司徒掾也，將歸京師，夫人得無有書乎？」婦人曰：「苦掾，無書。」既而問焉，乃良之妻也。恢歎息而去，故良之清貧聞於天下。良謝病歸，天子備禮徵，不得已載病至京師。道過友人，友人闔門不內，曰：「不有忠言奇謨，以取大位，是無其德也。曷為往來屑屑不憚煩邪？」謝而不見。良遂稱病篤而歸，終身不起。
冬，岑彭以江州城固而糧多，留馮俊守之〔一〕。彭引軍從涪江擊平曲〔二〕。述遣汝寧王延岑、大司空公孫恢、將軍王元距廣漢，大司徒侯丹距黃石。彭令臧宮擊岑等，自泝都江擊侯丹，破之。時岑等盛兵沆水〔三〕，〔宮〕（官）兵財千餘人〔四〕，降附者四、五萬口，軍食不足。蜀民各堅壁，觀形勢。宮欲還，恐為虜所制。會謁者將數百兵詣岑彭，宮乃矯制取謁者兵，疏行陣而多旗鼓。蜀人聞漢兵卒至，登山望之，旌旗滿谷，呼聲動山，莫不震懼。宮因其懼，縱兵大破之，斬公孫恢，死者萬餘人，王元降。即遂乘勝而前，所至皆降。岑彭既破侯丹，晨夜兼行二千餘里，徑赴武陽。別遣精騎馳廣都，去成都數十里，所至皆奔散。述大驚，以杖擊地曰：「是何神也！」
〔一〕 范書岑彭傳「馮俊」作「馮駿」，袁紀下文亦同，此作「馮俊」，誤。
〔二〕 范書臧宮傳亦作「涪水」，而岑彭傳作「墊江」。按水經注梓潼水曰：「亦言涪水至此入漢水，亦謂之為內水也。北逕墊江，昔岑彭與臧宮自江水從涪水上。」據此兩書所記均不誤。
〔三〕 錢大昕廿二史考異曰：「按光武紀，建武十一年，臧宮與公孫述將延岑戰於沈水。注引水經注：『沈水出廣漢縣，下入涪水。』本或作沉水及沆水者，疑非。」惠棟亦曰：「續志：廣漢有沈水。帝紀亦作沈水。」則袁紀「沆水」當是「沈水」之誤。令存其異文。
〔四〕 宮官形近而訛，訂正之。又「財」黃本作「則」，財與裁通，蔣本是。
彭所營地名彭亡，彭惡之，欲徙。會日暮，其夜蜀遣刺客刺彭，彭死。彭首破荊門，長驅武陽，將兵齊整，為巴蜀所稱，百姓思之，為立廟武陽。謚曰壯侯。上思彭功，封其庶子淮為穀陽侯。
上為書喻公孫述，示以成敗。述得書歎息，以示光祿勳張隆。隆勸述降，述曰：「廢興，命也，豈有降天子哉！」左右莫敢言。
岑彭之死，吳漢將精兵二萬自夷陵出犍為。
十二年（丙申、三六）
春，吳漢到南安，擊述弟永於魚涪津，破之，遂降武陽〔一〕。
〔一〕 范書吳漢傳作「遂圍武陽」。
初，漢入犍為界，諸縣多城守。詔令漢直到廣都，據其心腹，諸城自下。漢意難之，既進兵廣都，諸城皆降。又詔漢曰：「廣都去成都五十里，述若來攻，待其困弊而攻之，勿與爭鋒。述若不來，轉營逼之，彼必堅壁。」漢以連戰輒勝，便進兵，去成都十里。漢自將步騎二萬餘人水北作營，遣副將劉尚將萬餘人於南為營，相去二十餘里。上聞之，大驚，讓漢曰：「如述出兵連綴副營，副營破，即公營亦破矣，恐公不能還自天上也。幸尚無他者，急還廣都。」
三月癸酉，詔曰：「巴蜀民為人所掠者，免為庶人。」
夏六月，黃龍見于河東。
秋七月，馮駿鼓江州，殺田戎。
九月，述遣司徒謝豐、執金吾袁吉將十餘萬人攻吳漢，分兵守劉尚。漢力戰不利，漢謂諸將曰：「吾與諸軍逾越險阻，轉戰千里。今深入敵地，在其城下。勝則成功，敗則無餘，成敗在一舉矣。前夾江為營，戰數不利。今欲徙水北營合於水南，同心一力，人自為戰，何有不克哉！」饗士秣馬，潛軍夜合水南營。述不知，乃分兵距水北營，自將攻水南營。漢迎擊，大破之，斬謝豐、袁吉。會藏宮至，兵馬甚盛，遂進軍城下。述自將數萬人出戰，吳漢縱銳士奔之，刺述洞胸。輿至營，以兵屬延岑。其夜述死。明旦，岑舉城降。吳漢悉滅公孫氏，并誅延岑。漢燔燒百姓，縱兵大掠。上聞之，詔讓吳漢、劉尚曰：「城中老母嬰兒，口以萬數，兵火大縱，可為酸痛，甚達古人弔民之義！公等戴天履地，何忍行此邪！」
初，漢軍糧盡，具舟將退，謂蜀郡太守張堪曰：「禍將至矣！軍有七日糧，而轉運不至，必為虜擒，不如退也。」堪乃止漢，使毀軍以挑述，述果出戰，遂以破述。成都既平，堪先入其城，府藏珍寶，皆有簿券，秋毫無所取，慰撫吏民，蜀人喜悅。後遷漁陽太守，匈奴嘗以萬騎入漁陽，堪以數千騎擊破之，威震北邊，漁陽大治。
堪字君遊，南陽宛人。明帝時問蜀郡計掾樊顯曰：「前後太守誰最賢？」顯曰：「漁陽太守張堪仁足以惠下，威足以擒姦。前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，足富十世，而堪獨乘折轅車，布被囊而已。」上聞顯言，歎息良久。方徵堪，會病卒，天子悼惜之。
大司空李通以疾罷。通以布衣唱謀，有佐命之功，又尚寧平公主，甚見親重。通性謙恭，常欲避權勢，自為宰相，謝病不視事，連年乞骸骨，上輒優喻之。以三公歸第養疾，通後固請罷相，以特進侯奉朝請，常與高密、膠東侯〔一〕參議大事。車駕每幸南陽，遣使使祠通父守冢。
〔一〕 高密侯，鄧禹也；膠東侯，賈復也。
竇融與五郡太守還京師，官屬賓客轉轂千餘兩。融至，上涼州牧、張掖屬國都尉、安豐侯印綬。上遣使還侯印綬，引見就諸侯位，賞賜恩寵傾京師。以梁統為太中大夫。數月，拜竇融為冀州牧，俄拜大司空。融以非國家舊臣，而爵位與吳公並〔一〕，每朝會進見，辭禮甚恭，上愈親厚之。融久不自安，數辭讓爵位，因侍中金遷口達至誠。又上疏曰：「臣融年五十三，有子年十五，質性頑鈍。臣朝夕教以經藝，不得令見天文、讖記。誠欲令肅恭畏事，恂恂修道，不願其才能，何況乃當傳以連城王侯故國哉？」每請間求見，上輒不許。融嘗罷朝，逡巡席後。上知融欲讓，使左右扶出之。他日將會，先詔融曰：「曩者知公欲讓，今相見宜論他事，勿復言。」其殷勤若此。
〔一〕 吳公，吳漢也。時任大司馬，故稱公。
梁統在朝，數言便宜。上書陳法令輕重，宜遵舊典〔一〕，曰：「臣聞人君之道，仁義為主，仁者愛人，義者治理，愛人故為之除殘，治理則為之去亂。是以五帝有流殛之誅〔二〕，三王有大辟之刑，〔三〕所以經世教民，除殘去亂也。故孔子曰：『理財正辭，禁民為非曰義。』〔四〕高帝受命，奄有天下，制法定律，傳之後也，不易之科也。文帝寬柔，省去肉刑，他皆率由舊章，幾致刑措。武帝因資財富，多出兵，命將征伐遠方，軍沒民疲，豪傑犯禁，故增其二科，〔五〕懲不盡節。宣帝聰明，親覽萬機，臣下奉憲，不失繩墨。元帝法令，少所改更，而天下稱治。至于成帝繼體，哀、平即位日淺，丞相嘉等猥以數年之間，虧除先帝舊律百有餘事〔六〕，咸不厭人心，尤妨政事。伏見陛下，權時撥亂，博施濟民，功逾文、武，德侔高皇，而反循季世末節，襲秉衰微之軌，非所以還初反本，據元更始也。願陛下擇其善者而從之，其不善者而改之，定不易之典，垂無窮之制，天下幸甚。」
〔一〕 范書梁統傳未明言上疏年月，而杜林傳及通鑑均作「建武十四年」，與此異。
〔二〕 唐虞時，流共工，殛鯀也。
〔三〕 大辟，死刑也。
〔四〕 見易繫辭。
〔五〕 漢書刑法志曰：孝武之時，招進張湯、趙禹之屬，條定法令，作見知故縱、監臨部主之法，緩深故之罪，急縱出之誅。師古曰：「見知人犯法不舉告為故縱，而所監臨部主有罪並連坐也。」此即所謂新增二科。
〔六〕 李賢曰：「按嘉傳及刑法志並無此事，統與嘉時代相接，所引固不妄矣，但班固略而不載也。」惠棟曰：「東觀記載統奏曰：『
元帝法律少所改更，孝成、孝哀即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉等，猥以數年之間，虧除先帝舊約定令斷律，凡百餘事。』云云。統言王嘉等，明不專指嘉也。何焯以嘉為相不過二期，安得數年之間，虧除舊律，蓋考之未審也。」按惠棟所引奏文，乃袁紀之文，非東觀記也。東觀記梁統傳曰：「統疏稱：元帝初元五年，輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。」惠棟曰「不專指嘉」，是也，東觀記之文是有力證明。
事下公卿，光祿勳杜林諫曰：「夫人情挫辱則節義之心損，刑網繁密則苟免之行生。聖帝明王知其如此，故深識遠慮，動居其厚。故湯去三面之網〔一〕，易著三驅之義〔二〕，所以德刑參用而示民有恥。漢德寬厚，民無二心，軍士左袒，樂為劉氏〔三〕，多恩之所致也。至其後世，不能以德而勤於法，故有吹毛求疵，詆欺無限；桃李之饋，集以成事。於是家無全行，國無廉夫，上下相循，法不能正，而仁義之風替矣。陛下覽得失之要，深知其原，故破觚為圓，建斲為樸〔四〕。法簡易遵，網疏易從，海內頌政，不勝其喜，宜如舊制。」上從林議。
〔一〕 史記殷本紀曰：「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去其三面，祝曰：『欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。』諸侯聞之，曰：『湯德至矣，及禽獸。』」
〔二〕 易比卦曰：「王用三驅，失前禽。」疏曰：「三度驅禽而射之也。」
〔三〕 史記呂太后本紀曰：呂太后死，周勃入北軍，行令軍中曰：「為呂氏右袒，為劉氏左袒。」軍中皆左袒為劉氏。
〔四〕 「建斲」，史記及范書均作「斲彫」，袁紀恐誤。
統徙封陵鄉侯，出為九江太守，治甚有跡，吏民畏愛之。統有子九人，而松最知名。次竦，弱冠能教授，善屬文。
袁宏曰：自古在昔，有治之始，聖人順人心以濟亂，因去亂以立法。故濟亂所以為安，而兆眾仰其德。立法所以成治，而民氓悅其理。是以有法有理，以通乎樂治之心，而順人物之情者。豈可使法逆人心，而可使眾兆仰德，治與法違，而可使民氓悅服哉！由是言之，資大順以臨民，上古之道也。通分理以統物，不易之數也。
降逮中世，政繁民弊。牧之者忘簡易之可以致治，御之者忽逆順之所以為理，遂隳先王之大務，營一時之私議。於是乎變詐攻奪之事興，而巧偽姦吏之俗長矣。陵遲至於戰國，商鞅設連坐之令以治秦〔一〕，韓非論捐灰之禁以教國〔二〕。而修之者不足以濟一時，持之者不能以經易世。何則？彼誠任一切之權利，而不通分理之至數也。
〔一〕 史記商君列傳曰：「令民為什伍，而相牧司連坐，不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首同賞，匿姦者與降敵同罰。」
〔二〕 韓非子內儲說上曰：「殷之法刑棄灰於街者，子貢以為重，問之仲尼，仲尼曰：『知治之道也。夫棄灰於街必掩人，掩人人必怒，怒則鬭，鬭必三族相殘也。此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無離所惡，此治之道。』」又曰：「一日。殷之法，棄灰于公道者斷其手，子貢曰：『棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？』曰：『無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以為易，故行之。』」
故論法治之大體，必以聖人為準格；聖人之所務，必以大道通其法。考之上世，則如彼；論之末世，則如此。然則非理分而可以成治者，未之聞也。若乃變詐攻奪之事興，而飾智謀權冊以勝之；巧偽姦利之俗長，而設禁網陷阱以餌之；患時世之莫從，懸財賞行罰以驅之；毒為下之訐逆，厚威網殺伐以服之。斯所謂勢〔利〕（力）苟合之末事〔一〕，焉可論之以治哉？先王則不然，匡其變奪，則去其所事；救其巧偽，則塞其淫情。人心安樂，乃濟其難以悅之，又何不從之有焉？人情惡侵，則正其分以齊之，又何訐逆之有焉？推此以治，則雖愚悖凶戾者，其於身也，猶知法治所以使之得所而安其性者也。故或犯治逆順亂倫反性者，皆眾之所疾，而法之所以加。是警一人而千萬人悅，則法理之分得也。夫然，則上下安和，天下悅服，又何論於法逆於理，理與法違哉？
〔一〕 據黃本、南監本改。
後漢光武皇帝紀卷第七 袁宏
十三年（丁酉、三七）
春正月戊子，詔曰：「往年敕郡國，勿因計吏有所進獻，今故未止，非徒勞役，道途所過未免煩費。已敕太官勿復受。其遠方食物乘輿口實可以薦宗廟者，即如舊制。」時有獻善馬，日行千里，寶劍直百金。馬以駕鼓車，劍以賜騎士。上雅性不喜聽音樂〔一〕，手不持珠玉，征伐常乘革車用事而已。及公孫述平，傳送鼓師葆車〔二〕，然後乘輿器服漸備物焉。
〔一〕 東觀記曰：「召譚，拜議郎給事中。上每宴輒令鼓琴，好其繁聲。」袁紀上文亦同。則光武未嘗不喜聽音樂也。乃國家草創，百廢待興，未敢縱情欲，故經宋弘諫止，即不復令桓譚給事中也。
〔二〕 按東觀記、范書「鼓師」均作「瞽師」。李賢曰：「瞽，無目之人也。為樂師，取其無所見，於音聲審也。」瞽通鼓，釋名釋疾病曰：「瞽，鼓也，瞑瞑然目平合如鼓皮也。」
二月，馬武軍下曲陽，以備胡寇。
丁亥，太原王章為齊公，魯王興為魯公〔一〕。
〔一〕 乃依朱祐「古者人臣受封，不加王爵」之奏，改諸王為公。又按二月庚寅朔，無丁亥。范書光武帝紀作「丁巳」，是。
五月，殷紹嘉公為宋公，周承休公為衛公〔一〕。徙鄧禹為高密侯，食四縣。上以禹功大，封弟寬為明親侯，禹以特進奉朝請。
〔一〕 改封宋、衛二公，范書作二月庚午日事。按二月無庚午，當系三月事，疑袁紀「五」系「三」之訛。又范書鄧禹徙封作四月事，時功臣增邑更封，凡三六五人。
袁宏曰：古之明君，必降己虛求，以近輔佐之臣，所以寄通群方，和睦天人。古之賢臣，必擇木棲集，以佐高世之主。主務宣明，不以道勝而不招；臣務對敭〔一〕，不以時艱而不進。及其相遇，若合符契，功高而尊禮其人，師喪而不咎其敗。此三代君臣，所以上下休嘉，比德天地。
〔一〕 敭，說也，音易。見篇海。
末世推移，其道不純，務己尚功，釁自外入，君臣之契，多不全矣。唯燕然和樂，終始如一，風塗擬議，古之流矣。高祖之興，蕭公之力也，且暫亡，若失左右手〔一〕。及天下已定，無所用之，賴鮑生之說，以濟其身〔二〕，狼顧塗跣，卒入囹圄〔三〕。子房玄算，高祖之蓍龜也〔四〕，始者相得，非子房不謀也。海內既安，杜門不出，假託神仙，僅乃獲免〔五〕。
〔一〕 史記淮陰侯列傳曰：「何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：『丞相何亡。』上大怒，如失左右手。」
〔二〕 史記蕭相國世家曰：「漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：『王暴衣露蓋，數使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遺君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。』於是何從其計，漢王大悅。」則此時非「天下已定」也。而「天下已定」，復安何者，首乃漢十一年召平勸何讓封，以家私助佐軍，取悅高祖心。次乃漢十二年秋，客某說何多買田地，賤貰貸以自污，以安高祖心。事亦均見蕭相國世家。
〔三〕 史記蕭相國世家曰：高祖以蕭何請上林空地令民得入田怒，下何廷尉，械繫之。後納王衛尉諫，出蕭何。何素恭謹，入見高祖，徒跣謝。
〔四〕 蓍所以筮，龜所以卜，古所謂神物，以定天下之事，以明狐疑之事。此則作智囊解。
〔五〕 史記留侯世家曰：「留侯從入關，留侯性多病，即道引不食穀，杜門不出歲餘。」張良又曾曰：「願棄人間事，欲從赤松子游耳。」
光武之在河北，未知身首安寄也。鄧生杖策，深陳天人之會，舉才任使，開拓帝王之略。當此之時，臣主歡然，以千載俄頃也。洎關中一敗，終身不得列于三公，俛首頓足，與夫列侯齊伍。嗚呼！彼諸君子，皆嘗乘雲龍之會，當帝者之心。鞠躬謹密，猶有若斯之難，而況以勢相從，不以義合者乎？山桑侯王常、東光侯耿純薨〔一〕。
〔一〕 范書曰：王常薨於建武十二年，耿純薨於十三年。通鑑均作薨於十二年。三書互異，未知孰是。
是時有上書言，宜令司隸校尉督察三公〔一〕。司徒據蒼梧陳元上疏曰〔二〕：「臣聞師臣者帝，賓臣者王〔三〕。故武王以太公為師，齊桓公以管夷吾為仲父，古之道也。近魏文侯友田子，諸侯不敢入其境。高皇帝令相國奏事不拜，入殿不趨，所以寵大臣也。及新室王莽，遭漢中衰，獨操國柄，以偷天下，況己自喻〔四〕，不信群臣。奪公輔之任，損宰相之威。然不能禁天下之謀，身為世戮。故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，觀聽者注耳目之時也。陛下宜修文武之典，襲祖宗之德，屈節待賢，以示將來，不宜有司察公輔之名也。」上善其言。
〔一〕 上書者，大司農江馮也。
〔二〕 按范書本傳作「辟司空李通府」，李通罷，「復辟司徒歐陽歙府」。然歐陽歙於建武十五年始任司徒，則陳元此時不當為司徒掾也。沈欽韓曰：「案經典序錄，元為司空南閣祭酒。北堂書鈔引華嶠書云：『元辟司空掾，宋弘受罪，上書訟之，言甚切直。』案弘建武六年坐考上黨太守無所據免。七年，李通為司空。是元辟司空府當於宋弘時也。」據此則陳元初辟司空宋弘府，後辟司空李通府，袁紀「司徒掾」恐是「司空掾」之誤。且范、袁二書均曰李通罷於建武十二年，則此事亦不當系於十三年。按江馮任大司農，當在李通之後，高詡之前，即建武五年至建武十一年之間，而李通任司空在建武七年，則陳元上疏當是七至十一年間事。
〔三〕 范書陳元傳作「賓臣者霸」。按戰國策燕策引郭隗語曰：「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。」賓即友也，則袁紀是。
〔四〕 「況」原作「足」，據黃本及范書逕改之。
南陽太守杜詩上書曰：「臣聞唐虞以股肱康，而文王以多士寧。是故詩稱『濟濟』，書曰『良哉』〔一〕。臣詩竊見故大司徒伏湛，自行束脩〔二〕，無所毀玷，篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀表。在平原，吏民畏愛。遭世反覆，城郭不傾，秉節持重，不可推移。陛下深見臧否，顯以宰相，微過斥退〔三〕，久而不用。湛德足以左右王室〔四〕，名足以昭示遠人。前者選擇諸侯以為公卿，所以砥礪藩屏，勸進忠信。湛宜任宰相輔佐之官。」
〔一〕 詩大雅文王曰：「濟濟多士，文王以寧。」又書益稷曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」
〔二〕 李賢曰：「謂年十五以上。」師古曰：「束脩謂初學官之時。」周壽昌曰：「蓋漢時年十五而始入學官也，故注云年十五以上。」
〔三〕 范書伏湛傳曰：「時蒸祭高廟，而河南尹、司隸校尉於廟中爭論，湛不舉奏，坐策免。」
〔四〕 左右，相助也。易泰卦「以左右民」疏曰：「左右，助也。」
夏，詔徵湛。既到，即入見，賞賜浸渥。將用之，暴病薨。賜秘器，上親吊祠。伏氏世以經學清約相承，東州號曰「伏不鬭」，由家風化導然也。湛兄子恭，明帝時為司空。
大司徒侯霸薨〔一〕。上傷惜之，親自臨吊。詔曰：「惟霸積善之德，久而益彰；清潔之操，白首彌厲。漢之舊制，丞相拜日，封為列侯。頃以軍旅暴露，功臣未受國邑，緣忠臣之心，不欲先饗其寵，故未爵命。其追爵謚霸，使襲其後。」於是封霸為則鄉侯〔二〕，謚曰哀侯。臨淮吏民聞霸薨，莫不隕涕，共為立祠，四時祭之。
〔一〕 范書光武帝紀曰：霸薨於春正月庚申。
〔二〕 隸釋卷八金鄉長侯成碑曰：「光武中興，玄孫霸為臨淮太守，擁兵從光武平定天下，轉拜執法右刺姦、五威司命、大司徒公，封於陵侯。」洪适曰：「侯霸傳云：五威司命陳崇舉霸德行，遷隨宰，再遷執法刺姦，後為淮平大尹。淮平即臨淮也。王莽傳：置執法刺姦，選侯霸等分督六尉，如漢刺史。謂霸嘗作五威司命及執法、臨淮在光武時，皆非也。丞相封侯自平津始，光武以功臣未封，故霸但侯關內，既薨方追封則鄉，其子昱徙封於陵，又非也。」漢碑雖可用來証史，然亦多有訛謬，不可輕信，侯成碑即為一例。
十四年（戊戌、三八）
春正月，匈奴遣使來獻。中郎將劉襄使匈奴。
夏四月辛巳，封孔子後孔志為褒城侯。越嶲人任貴遣使降。
九月，莎車王賢、〔鄯〕善王〔安〕（心信）遣使奉獻〔一〕。
〔一〕 據袁紀本卷末之文及范書改。
濟南太守王梁薨。初，梁為河南尹，穿渠引穀水，以注洛陽城下。渠成而不流，有司奏劾梁。梁慚懼，上書乞骸骨。上乃徙梁為濟南相〔一〕，更封阜城侯。
〔一〕 袁紀上文作「濟南太守」，范書王梁傳引詔文亦同，又濟南國建武十五年始建，此作「濟南相」，誤。
十五年（己亥、三九）
春二月，大司馬吳漢將馬武等徙雁門、代郡、上谷民，遷中山，〔一〕以備胡寇。
〔一〕 范書作「置常山關、居庸關以東」。常山關西漢時屬代郡，東漢時屬中山國。又續漢志曰：徙吏民六萬餘口。
於是馬武殺軍吏，詔命武將妻子就侯國。武自歸京師，天子削武五百戶，更封為楊虛侯。武好酒，敢直言，時醉在上前，面折同列，言其短長，無所迴避。上恣聽之。上嘗與功臣宴飲，歷問曰：「諸君不遭際會，與朕相遇，能何為乎？」鄧禹對曰：「臣嘗學問，可郡文學。」上笑曰：「言何謙也？卿鄧氏子，志行修整，可掾功曹。」各以次對，至武，曰：「臣以武勇顯，可為守尉督盜賊。」帝笑曰：「且不為盜賊，自致亭長，斯可矣。」
袁宏曰：夫壽夭窮達，有生之分也。得失悲欣，萬物之情也。故推分而觀，帝王之與布衣，竹柏之與朝菌〔一〕，焉足言哉？以情而誤，一顧之與蹔毀，傾蓋之與脫驂〔二〕，猶尚可為歡戚，而況大斯哉？夫能與造化推移，而不以哀樂為心者，達節之人也。自斯以還，屬於方域。得之不能不欣，喪之不能不戚。故原得失之大，而天下所必同者，莫尚於通塞乎？然才高者宜通，而懷寶以之陸沈；德薄者必卑，而鄙夫以之竊位。是則通塞可得而遇，否泰難得而期也。君子或因風雲之勢，以建山岳之功；乘日月之末光，以成一匱之業。雖著功美於當年，猶欣一遇於千載。若夫版築漁釣，織箔鼓刀，韞櫝胸懷〔三〕，與之朽爛者，焉可數哉！至如樂毅之遇於燕昭，屈原之事於楚懷，白起之用於秦王，范增之奉於項籍，雖終同顛沛，猶一申其志，誠未足以語夫通塞者乎！白首抱關，轉死溝壑者，何殊間哉！夫以鄧生之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。及其遇雲雨，騰龍津，豈猶吳漢之疇，能就成天之構，馬武之徒，亦與鸞鳳參飛。由此觀之，向之所謂通塞者，豈不然乎？
〔一〕 論語子罕篇曰：「歲寒然後知松柏之後凋也。」又莊子消遙游曰：「朝菌不知晦朔。」王引之曰：「淮南道應篇引此，朝菌作朝秀。高注曰：『朝秀，朝出暮死之蟲也，生水上，狀如蠶蛾，一名孳母。』據此則朝秀蟲名也。」郭慶藩曰：「王說是也。廣雅正作朝蜏」宏因莊子舊文，不知其誤也。
〔二〕 范書朱穆傳論曰「紵衣傾蓋」。李賢曰：「孔叢子曰：『孔子與程子相遇於塗，傾蓋而語。』傾蓋謂駐車交蓋也。」
〔三〕 版築者，孟子告子曰：「傅說舉於版築之間。」注曰：「傅說築傅巖，武丁舉以為相。」漁釣者，史記齊太公世家曰：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。」織箔者，史記絳侯世家曰：「勃以織簿曲為生。」鼓刀者，楚辭曰：「師望在肆昌何識，鼓刀揚聲后何喜。」言呂望于市肆而屠，文王不識其才，見其鼓刀乃始悟。然此鼓刀，恐指狗屠樊噲。韞櫝者，范書張衡傳曰：「且韞櫝以待價，踵顏氏行止。」注曰：「論語曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善價而沽諸？』」乃言匿才而待時運之至。
初，有司請封皇子，天子弗許也。固請連年，乃從之。
四月戊申，封皇子輔為右翊公，英為楚公，陽為東海公，康為濟南公，〔蒼為東平〕〔公〕〔一〕，延為淮陽公，荊為山陽公，衡為臨淮公，焉為左翊公，京為琅邪公。是日，天子思李通之功，乃封通少子雄為邵陵侯。
〔一〕 據范書補。
袁宏曰：書稱「協和萬邦」，易曰「萬國咸寧」。然則諸侯之治，建於上古，未有知其所始者也。嘗試言之曰：夫百人聚，不亂則散；以一人為主，則斯治矣。有主則治，無主則亂。故分而主之，則諸侯之勢成矣；總而君之，則王者之權定矣。然分而主之，必經綸而後寧；總而君之，必統體而後安。然則經綸之方，在乎設官分職，因萬物之所能。統體之道，在乎至公無私，與天下均其欲。故帝王之作，必建萬國而樹親賢，置百司而班群才。所以不私諸己，共饗天下，分其力任，以濟民事。周禮：天子之田方千里，公之田方五百里，侯伯子男降殺之，謂之五等。雖富有天下，綜理不過王畿，臨饗一國，政刑不出封域。故眾務簡而才有餘，所任輕而事不滯。諸侯朝聘，所以述職納賦，盡其禮敬也。天子巡狩，所以觀察風教，知其善惡也。功德著於民者，加地進律；其有不善者，則明九伐之制〔一〕。是以世祿承襲之徒，保其富厚，而無苟且之慮，修績述官之疇，務善其禮，不為進取之計。故信義著而道化成，名器固而風俗淳，推之百世，可久之道也。
〔一〕 周禮夏官大司馬曰：「以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之，野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弒其君則殘之，犯令陵政則杜之，外內亂鳥獸行則滅之。」
爰自唐虞，至于三代，文質相因，損益有物，諸侯之制，存而不革，長世育民，所由遠矣。及王略不震，諸侯違度，官失其序，民移其業。然而眾國扶持，大小相制，雖彊毅之國，不能擅一時之勢，豪杰之士，無所騁嘯吒之心。昔周室微弱，政教陵遲，桓文翼戴，〔一〕二國是賴。憂勤王室，則諸侯慕而率從；振而驕之，則九國判而不至〔二〕。楚恃江、漢，秦據崤、函，心希九鼎，志存神器，然畏迫宗姬，忌憚齊晉。歷載八百，然後降為庶人。豈非列國扶疏，根深難拔，已然之效哉！戰國之時，志在兼并。伐國而貪其民，得邑而置其私，而郡縣之勢萌矣。秦有天下，覽周之弊，毀廢五等，因而用之。傾天下之珍，以奉一身之欲；舉四海之務，以關一人之聽。故財有餘而天下分，怨不理而四海叛。高祖既帝，鑒秦之失，分裂膏腴，封殖子弟。至於將相功臣，租稅而已，郡縣之官，即而弗改。夫畫土分民，止於親戚，班爵施勞，不逮功賢。猶賴宗室之固，以折諸呂之難，況萬國親賢兼樹者哉！文帝時，賈誼言曰：「夫欲天下之安，莫若眾建諸侯而少其力。使海內之勢，若身之使臂，臂之使指。則諸國之君，莫有異心，輻湊並進，而歸命天子矣。」文帝不從，卒有吳、楚之變。忿而懲之，大懼諸侯。推恩以分其國，因事以削其邑，枝葉既落，本根從焉，遂使王莽假託恩道，揖讓稱帝，豈不易哉！光武中興，振而復之，奄有天下，不失舊物，而建封略，一遵前制。諸侯禁網，日月增密，末世衰微，遂以卑弱。宗室懼於罪敗，同姓挫於庶民，一夫攘臂，故以能亂天下矣。
〔一〕 齊桓、晉文也。
〔二〕 史記齊太公世家曰：「三十五年夏，會諸侯于葵丘。周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無拜。桓公欲許之，管仲曰「不可」，乃下拜受賜。秋，復會諸侯於葵丘，益有驕色。周使宰孔會。諸侯頗有叛者。」集解曰：「公羊傳：『葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。」
由此觀之，五等之治，歷載彌長，君臣世及，莫有遷去。雖元首不康，諸侯不為失政；一國不治，天下不為之亂。故時有革代之變，而無土崩之勢。郡縣之立，禍亂實多。君無常君之民，尊卑迭而無別，去來似於過客。人務一時之功，家有苟且之計。機務充於王府，權重并于京師。一人休明，則王政略班海內；元首昏闇，則匹夫擬議神器。是以閨闥不淨，四海為之鼎沸；天網一弛，六合為之窮兵。夫安危之勢，著於古今，歷代之君，莫能創改，而欲天下不亂，其可得乎？嗚呼！帝王之道，可不鑒歟？
癸丑，追尊兄縯曰齊武公，仲曰魯哀公。
盧芳自匈奴入高柳〔一〕。
〔一〕 范書作十二月之事，袁紀恐脫之。下亦同。
左馮翊蓋延薨。
是時天下墾田多不實，百姓嗟怨。諸郡各使吏奏事，帝見陳留吏其牘下疏云：「潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。」〔詰〕（詔）吏〔一〕，吏誑言於長壽街上得之〔二〕。東海公陽在幄後〔三〕，因言曰：「吏受郡敕，欲以墾田（民）相比方耳〔四〕。」詔難曰：「即如此，何故言河南、南陽不可問？」對曰：「河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親，故田宅不可問。」乃詰吏，吏具服，如陽言。由是帝彌重陽也。
〔一〕 詰詔形近而訛，據東觀記、范書改。
〔二〕 吳樹平輯風俗通義佚文曰：「京師有長壽街、萬歲街、士馬街，若此非一。街者，攜也，離也，四出之路攜離而別。」
〔三〕 陽，即顯宗也，時為東海公。初名陽，後改名莊，字子麗。見類聚卷十二引袁山松書。
〔四〕 「民」系衍文，據東觀記、范書刪。
十六年（庚子、四０）
春二月，交阯女子徵側、徵貳反，九真、日南、合浦並為盜賊。
三月辛丑，日有食之。
冬十月，盧芳降。封芳為代王。
是時天下刺史、太守以墾田不實下獄死者十餘人。於是南郡太守劉隆亦繫獄，上以隆功臣也，免為庶人。
上從容問虎賁中郎將馬援曰：「吾甚恨前殺牧守多也。」援曰：「死得罪，何多之有？但死者既往，不可復生。」上大笑。其順時不忤，皆此類也。援長七尺五寸，疏眉美髯，博通多聞，閑於進對，善說前言往事。與上言舊時三輔長者、閭里豪傑，皇太子、諸王聽之無倦。上知援智有餘，甚見親重。
十七年（辛丑、四一）
春二月乙未晦，日有食之〔一〕。
〔一〕 通鑑考異曰：「帝紀『乙亥晦』，袁紀『乙未』。據長曆，三月丙申朔。帝紀誤。」按續漢五行志亦作「乙未」。
夏四月，上幸滎陽、潁川、章陵。
六月癸巳，臨淮公衡薨。
秋七月，廬江費登等反〔一〕，虎賁中郎將馬援平之。
〔一〕 范書馬援傳曰：「初，卷人維氾，訞言稱神，有弟子數百人，坐法誅。後其弟子李廣等，宣言氾神化不死，以誑惑百姓。十七年，遂共聚會徒黨，攻沒皖城，殺皖侯劉閔，自稱南嶽大師。遣謁者張宗，將兵數千人討之，復為廣所敗。於是使援發諸郡兵，合萬餘人，擊破廣等，斬之。」據郡國志，皖城屬廬江郡。又惠棟曰：「袁紀作『費登』，當亦是卷人維氾之弟子，所載者異耳。」
冬十月辛巳，皇后郭氏廢，立皇后陰氏。
初，郭后寵衰，數懷怨恚，廢。〔上〕東門候郅憚上書曰〔一〕：「臣聞夫婦之間，父不能得之於子，君不能得之於臣，況臣欲得之於君乎〔二〕？是臣所不敢也。雖然，願陛下念其不可，勿亂大倫，使天下有議社稷者。」上善之曰：「憚恕己而量主，知我必不可以所私而輕天下者也。」
〔一〕 袁紀原誤作「東門侯」，據東觀記、范書改補。
〔二〕 史記外戚世家曰：「妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！」索隱曰：「以言夫婦親愛之情，雖君父之尊而不奪臣子所好愛，使移其本意，是不能得也。故曰『匹夫不可奪志』是也。」
陰后，南陽新野人。更始元年，世祖納后于宛，方北之洛陽〔一〕，令后歸新野，止宛。宛中少黨，諸陰、鄧鄉里豪居，能自讓。建武初，迎后於育陽，為貴人。上以后性寬仁，欲立之。后輒退讓，自陳不足以當大位。時郭后以生太子彊，故遂立郭后。及后生東海王陽，而寵益盛。后性慈仁，十歲喪父〔二〕，語及之，未嘗不流涕。上常言希見親，不在已數十年，語及之，輒涕者。追爵謚后父隆為宣恩侯〔三〕，以兄識為侍中，封元庶侯，識弟興為期門僕射，興弟就襲父爵，更封新陽侯。
〔一〕 范書作「方西之洛陽」。按洛陽在宛之北，袁紀是。
〔二〕 范書作「七歲喪父」。
〔三〕 東觀記作「父睦」，續漢書作「宣恩哀侯陸」，范書闕書，三書互異，未知孰是。
識字次伯，齊武王時，以率宗人賓客為偏裨矣。及隨世祖征伐，數有戰功。將益其邑，識辭曰：「天下初定，將帥有功者眾，臣幸託屬掖庭，賞賜豐衍，如復加爵邑，此親戚受賞，國人計功也，不可以示天下。」上甚美之。
興字君陵，筋力過人。其從出入，常操小蓋〔一〕，鄣翳風雨，泥塗狹隘，躬自履涉。上所幸止，必先入清宮。居則博觀五經，訪問政事，尊賢下士，廣求得失，獻善替否，薦達後進，好施接人，門無游俠。與張宗等不相好〔二〕，知其有用，猶稱其所長而達之。張氾之徒與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言。是以世稱其忠。起第宅，采椽麤樸，足避風雨。常稱：「豐屋之戒，若不修德，雖有崇臺廣廈，猶傳舍也。」上嘗封興，置印綬〔於〕前〔三〕，興固讓曰：「未有先登陷陣之功，而一家數人受爵土，令天下觖望，臣誠不願〔四〕。臣蒙陛下中〔宮〕（官）恩澤至厚〔五〕，可謂富貴已極，不可復加。」上見其讓切，不奪其志。皇后問故，興曰：「后不讀書記邪？『亢龍有悔』〔六〕，多見不知量。外戚家苦不知謙，嫁女欲得因力配尊貴，娶婦求公主，愚心實不安也。富貴有極，當知足，驕奢益為觀聽所議。」后悅其言，不為宗親求位，以干王政。
〔一〕 惠棟曰：「周禮『王后輦車有羽蓋』。鄭康成云：『以羽作小蓋，為翳日。』又輪人注云『乘輿無蓋』，賈公彥云：『凡蓋所以表尊，亦所以禦雨。』」
〔二〕 張宗，字諸君，南陽魯陽人。曾為更始偏將軍，後歸鄧禹，戰甚力，諸將服其勇。復任京輔都尉，助馮異擊關中。天下大定，遷琅邪相。永平初卒官。范書有傳。
〔三〕 據范書補。
〔四〕 黃本「臣誠」作「至讓」。范書本傳作「至誠」。
〔五〕 鈕永建曰：「按『官』當作『宮』。」漢舊儀曰：「皇后稱中宮。」袁紀下文既稱「后」，鈕說是，故據改。然此乃建武九年事，時陰后為貴人，不當有中宮之稱，范書陰興傳「中宮」作「貴人」，較袁紀審慎。
〔六〕 見易乾卦，下句作「窮之災也」。
就剛彊，不順理，頗以貴勢傲物。扶風人井丹，高抗之士也。諸王、貴人更請丹，莫能致。就自以為能致丹，詭諸王錢二萬，使人通丹致之〔一〕。丹不得已乃詣。就為丹設麥飯蔬食，丹推去之，曰：「以君侯為能供美食，故相過耳，何謂如此！」就更為置盛饌。及就起，左右進輦，丹笑曰：「聞桀乘人車〔二〕，此其是邪？」坐中皆失色，莫之敢應。就即為去輦，談論盡日乃去。以其名高，就等無敢失意者，丹亦終身不仕。明帝初，就為少府。子豐尚酈邑公主，公主驕妒，豐亦狷狹，遂殺公主。豐誅死，就自殺，家屬歸本郡。
〔一〕 范書逸民傳作「乃詭說五王，求錢千萬，約能致丹，而別使人要劫之」。
〔二〕 李賢曰：「帝王紀曰：『桀以人駕車。』」
郭后既廢，太子太傅張湛稱疾引退，為太中大夫。上欲以湛為大司徒，湛至朝堂，坐遺小便，自稱疾篤，遂不用，卒于家。
湛字子孝，右扶風平陵人。舉動必以禮，雖幽室閑處，不易其度，閨門之內，若嚴君焉。三輔歸之，以為儀表。成、哀間為二千石，王莽時歷守尉。建武初為左馮翊。修禮教，明好惡，政化大行。嘗告歸平陵，望縣門而下車。主簿進曰：「明府位尊德重，不宜自輕。」湛曰：「禮，下公門，式〔輅〕（路）馬〔一〕。孔子於鄉黨，恂恂如也。父母之國，所宜盡禮。」湛被徵當還，馮翊曰〔二〕：「舊令尹之政，必以告新令尹。」湛曰：「君以德進，湛以罪退。」逡巡而去。湛常乘白馬，上每有異政，輒言：「白馬生且復諫矣。」
〔一〕 據禮記及范書本傳改。
〔二〕 疑「馮翊」上脫「新」字。華嶠書曰鮮于褒曾任馮翊尹。嚴耕望兩漢太守刺史表置鮮于褒於張湛之後。此「馮翊」當是褒也。
壬午，徙〔右〕（左）馮翊公〔輔〕（輒）為中山王〔一〕，諸國公皆為王。
〔一〕 范書沛獻王輔傳亦作「右馮翊公」。劉攽曰：「光武紀，輔封右翊公，此多馮字，誤。天下亦無右馮翊郡也。」錢大昕廿二史考異曰：「光武紀無馮字。中山王焉傳，封左馮翊公，與此傳同，皆衍文也。左翊、右翊蓋取嘉名，非分馮翊地為左右。」袁紀本卷上文正作「封皇子輔為右翊公」，劉、錢二說是。現據改「左」為「右」，「輒」為「輔」，依范書例，留「馮」字以存異文。
是歲鳳皇五集潁川郡，眾鳥並從，行列蓋地數頃，留止七十日。〔一〕
〔一〕 東觀記作「一十七日」，袁紀與事理不合，誤也。
十八年（壬寅、四二）
春二月，蜀郡史歆反，巴郡宕渠楊偉、徐客等各起兵以應歆〔一〕。大司馬吳漢、臧宮擊之。
〔一〕 范書馬援傳徐客作「徐容」。
壬午，上幸長安，祠園陵。
夏四月，伏波將軍馬援、扶樂侯劉隆、樓船將軍殷志〔一〕、平樂侯韓宇擊交阯。至合浦，殷志病死。援當浮海入交阯，船少不足渡，乃問山行者，遂〔緣〕（浮）海隨山開道千餘里〔二〕，自西至浪泊。擊徵貳等，降者數千人。韓宇後病死，援并將其眾，追徵貳等至禁溪，連破之。貳等各將數百人走。
〔一〕 范書作「段志」。
〔二〕 據范書改。
戊申〔一〕，上幸河內。
〔一〕 按是月庚申朔，無戊申。范書殿本考證改作「甲申」，甚是。
五月，代王芳復入匈奴。
六月壬戌，赦益州殊死已下亡命者。
秋，史歆等平。吳漢徙偉、客等二百餘戶于長沙。
冬十月庚辰，上幸南郡，還祠章陵。
辛丑〔一〕，追謚外祖父樊重為壽張敬侯。重字君雲，家世溫厚，三世不分財。重居家有法，子孫進見如吏。其治家，僮僕無遊手，身自隱親〔二〕，故能殖其財，田至三百頃，資至巨萬。其興工造作，為無窮之規。欲治器物，則先種梓漆，人皆笑之，然卒得其用。居家擬於邦君。外孫何氏兄弟爭財，重恥之，以田二頃解其訟。由是縣邑敬其德讓。重八十餘而終。不索假貸者可百餘萬，臨困，悉削文書，下告兒子。債家聞之，皆爭往償之，諸子不受也。
〔一〕 十月丁巳朔，無辛丑，疑其上脫「十一月」三字。
〔二〕 李賢曰：「隱親，謂身自隱恤之。」王先謙曰：「隱親，猶恤愛，謂撫恤而慰愛之也。」樊重慣用小恩小惠籠絡族人童隸，故史稱其莊園能「上下戮力，財利歲倍」。
中子宏，字靡卿。初，與齊武王共起義兵。湖陽收繫妻子，將殺之。湖陽令曰：「樊重父子有禮行于鄉里，正有大罪，且當在後，何可殺邪？」宗家亦有繫者〔一〕，多被害，唯宏妻子得免。後隨世祖征伐，數有勤勞，封壽張侯。宏謙恭畏慎，不汲汲於官位。父子內相敕戒，以「富貴盈溢，未有能終者。吾非不嘉榮勢也，天道惡盈而好謙，畏天道耳。前世貴戚，可明戒也。保身全命，何不樂哉」！每當朝會，輒俯伏須漏盡。雖令不朝，恐有謬誤，猶晨詣闕下。上以是尤重之。時見得失，乃獻便宜，輒自手書削藁。公卿朝見，訪政事，終不敢對。疾病，上自臨視，垂涕問所欲。宏自陳：「身無功，食大國，誠恐子孫不能保全大恩，令臣魂神慚負黃泉。願還壽張，食小鄉亭。」上悲傷其言，後復封宏小子茂為平望侯。臨薨，敕諸子薄葬，靜埽閉戶，物不得有所下。與夫人同塚異藏〔二〕，各自一延道，以死生各異〔三〕，棺柩一藏，不當復見，如有腐敗，傷孝子心。朝廷善，謚曰恭侯。
〔一〕 楊樹達曰：「前書韋賢傳：『賢門下生博士義倩等與宗家計議。』顏注：『宗家，賢之同族也。』」又「正」，誠也，讀亦如誠。
〔二〕 胡三省曰：「古夫婦合葬，詩曰『穀則異室，死者同穴』是也。時墳異藏自宏始。」
〔三〕 「異」原作「里」，據黃本逕改。
初，兵革起，而皇妣薨。宗人樊巨公獨親殯歛。世祖即位，擢為中大夫。
固始侯李通薨，謚曰恭侯。賜甚盛，上及皇后親吊送葬。
十九年（癸卯、四三）
春正月，〔卷〕（巷）人傅鎮反〔一〕，臧宮擊之。東海王陽曰：「賊相迫劫反耳，其中必有欲悔者。今圍之急，不如小緩之，令得亡逃，亡逃，亭長足以取之。」從之，賊果破走。
〔一〕 范書臧宮傳：「十九年，妖巫維氾弟子單臣、傅鎮等，復妖言相聚，入原武城，劫吏人，自稱將軍。」據馬援傳，維氾系卷人，傅鎮等為其弟子，恐亦是卷人。郡國志無巷縣，而卷與原武均屬河南尹轄縣，故據以改。
馬援斬徵貳等。二月，封援為新息侯。設牛酒勞軍士，因撫觴而言曰：「吾從弟少游哀吾慷慨多大志，曰：『人生一世，但求衣食，仕宦不過郡掾吏，守墳墓，護妻子，鄉里稱善人，斯可矣。安用餘為？』當吾在浪泊西時，下潦上霧，毒氣浮蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，憶少游語，何可得也！今賴諸士大夫之力，而吾先受其賜，所以喜且愧也。」坐者聞之，莫不歎息之。
袁宏曰：少游之言有心哉！人之性分，靜躁不同。或安卑素，守隱約，顧視榮名，忽若脫履。彼二塗者，終之以道，亦各一家之趣也。然功業難就，而卑素易從。古今之士，莫不自託於功務，而莫肯於閒逸者，將自負其才，顧眾而動乎！然則榮名功業，非為不善也。千載一遇，處智之地難也。若夫安素守隱，其於人間之懽，故以易而無累矣。然苟非夷塗，外物難必，螻蟻且能為害，而況萬物乎？故久處貧賤，誠有志者之所恥也。歸終而言，取保家之主乎？
詔援復擊九真，自無功至居風，斬首五千餘級，徙其渠帥數百家於零陵。援所過，令治城郭，修溉灌，申舊制，明約束。是後駱越常奉馬將軍故事。
自郭氏廢後，太子彊不自安。郅惲勸之曰：「久處疑位，上違孝道，下近老殆。昔高宗賢君，吉甫令臣，及有纖芥，放逐孝子〔一〕。春秋之義，母以子貴〔二〕。太子宜引愆退身。」彊遂因左右陳誠，願備藩輔。世祖遲迴者久之，乃許焉。
〔一〕 李賢曰：「家語曰：曾參妻為黎蒸不熟，因出之，終身不娶。其子請焉。曾參曰：『高宗以後妻殺孝子，尹吉甫以後妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免於非乎！』遂不娶。」
〔二〕 隱公元年公羊傳曰：「立適以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則何以子貴？子以母貴，母以子貴。」
十月戊申，皇太子彊封東海王，食東海、魯國二郡租賦之稅，車服之飾加於諸王。彊上書讓東海，又因太子口陳至誠。上不許，以彊章示公卿，而嘉歎之。
袁宏曰：夫建太子以為儲貳〔一〕，所以重宗統，一民心也。非有大惡於天下，不可移也。世祖中興後漢之業，宜遵統一之道，以為後嗣之法。今太子之德未虧於外，內寵既多，適子遷位，可謂失矣。然東海歸藩，謙恭之心彌亮；明帝承統，友于之情愈篤〔二〕。雖長幼易位，興廢不同，父子兄弟，至性無間。夫以三代之道處之，亦何以過乎！
〔一〕 蔣本誤脫「夫」字，據黃本及通鑑逕補之。
〔二〕 書君陳曰：「惟孝，友于兄弟，克施有政。」
惲字君章，汝南西平人。志氣高抗，不慕當世。王莽末，民不堪命。惲西至長安，上書諫莽曰：「臣聞智者順（命）以成德，愚者逆以取害〔一〕，神器有命，正不可虛獲。上天垂戒，欲以陛下就臣位，陛下宜順天命，轉禍為福。如不早圖，是不免於竊位也。天為陛下嚴父，臣為陛下孝子。父教不可廢，子諫不可難，惟陛下留神。」莽大怒，即下詔獄，劾惲大逆。猶以惲據正義〔二〕，難即害之，使黃門近臣脅導惲，令為病狂恍惚，不自知所言。惲終不轉曰：「所言皆天文聖意，非狂人所能造。」遂繫經冬，會赦得免，因南遊蒼梧。
〔一〕 「命」系衍文，據范書郅惲傳刪。
〔二〕 「正義」，指天文經識。按范書憚傳，惲明天文曆數，曾謂友人曰：「方今鎮、歲、熒惑，並在漢分翼軫之域，去而復來，漢必再受命。」故西至長安，據以上書諫莽。時人信天文讖記，故莽不敢驟然害之。
建武初，自蒼梧還鄉里。縣令卑身崇禮，以為門下掾。惲感其意，遂為之屈。惲友人董子張，父及叔父為人所害〔一〕。子張病困，惲往候子張。子張絕，良久氣復還，視惲歔欷。惲曰：「吾知子不悲天命長短，而痛心二父讎不復也。」子張臥，目擊惲〔二〕。惲即起，將客追仇人，取其頭以示子張。子張悲喜，氣便絕。惲即詣令自首，令應之遲，惲曰：「為父報讎，吏之私也；奉法不阿，君之義也。虧君生身，非節也。」趨出詣獄。令跣追之，拔刀自向曰：「子不出，吾以死明之。」惲隨令出。久之，為郡功曹。
〔一〕 范書郅惲傳作「父先為鄉人所害」。而注引東觀記則與袁紀同，且言仇家為「盛氏」。袁紀實取資東觀記，而范書略言之耳。
〔二〕 李賢曰：「目擊，謂熟視之也。莊子曰：『目擊而道存也。』」
汝南舊事，冬饗，百里內縣皆持牛酒到府讌飲。時太守歐陽歙饗禮訖，教曰：「西部督郵繇延，天資忠貞，稟性公方，典部折衝〔一〕，摧破姦雄。書曰：『安民則惠，黎民懷之。』蓋舉善以教，則不能者勸。今與眾儒共論延功，顯之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒以養德。」主簿讀教，戶曹引延受賜。惲前跪曰：「司正舉觥〔二〕，以君之罪告謝于天。明府有言而誤，不可掩覆。按延質性貪邪，所在荒亂，虐而不治，冤慝並作，百姓怨之。而明府以惡為善，股肱莫爭，此既無君，又復無臣，君臣俱喪，孰舉有罪？君雖顛危，臣子扶持，不至于亡。惲敢再拜奉觥。」歙甚慚，門下掾鄭次都〔三〕曰：「君明臣直，功曹言切，明府之德也。可無受觥哉？」太守曰：「實歙罪也，敬舉觥〔四〕。」惲乃免冠曰：「昔虞舜輔堯，四罪咸服〔五〕，讒言弗行，故能作股肱，帝用有歌〔六〕。惲不忠，孔壬是昭〔七〕，績言象龍，射獸從政，既誹謗而又露言，罪莫重焉。請收惲、延，以明好惡。」歙曰：「是吾過也。」遂不宴而罷。〔惲〕（歙）歸府，因稱病〔八〕，延亦退。
〔一〕 「衝」原誤作「衡」。
〔二〕 李賢曰：「司正，舉禮義者。觥，罰爵也，以角為之。」
〔三〕 鄭次都，即鄭敬，字次都。
〔四〕 李賢曰：「遂受罰也。」
〔五〕 書舜典曰：「流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。」
〔六〕 書益稷曰：帝庸乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」
〔七〕 書皋陶謨曰：「何畏乎巧言令色孔壬。」李賢曰：「孔，甚也；壬，佞也。」
〔八〕 據黃本及范書改。
次都素清高，與惲厚，招惲去曰：「道不同不相為謀，自古而然。子直心誠，三代之道〔一〕。繇延雖去，必復還。吾不忍見子有不容君之危，盍去乎？」惲曰：「孟軻以彊其君所不能為忠也，量君之所不能為賊也〔二〕。惲業彊之矣。障君於朝，而不死職以求直，罪也。延退，惲又去，不可。」次都遂去，隱於弋陽山中。居數月，延果復召，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數十日，惲喟然歎曰：「天生俊士以為民，無乃違命而亂倫乎？鳥獸不可與同群，子從我為伊尹乎？將為巢、許而辭堯也〔三〕？」次都曰：「吾足矣。幸得全軀種類，還奉墳墓，盡其學問，道雖不行，施之有政，是亦為政也〔四〕。吾年耄矣，安得從子？子勉正命，勿勞神以害生。」各別去。
〔一〕 書洪範曰：「無反無側，王道正直。」又論語衛靈公曰：「三代之所以直道而行也。」
〔二〕 孟子公孫丑上曰：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君也。」疑「量」下脫「其」字。
〔三〕 范書「伊尹」作「伊呂」。
〔四〕 論語為政曰：「子曰：『書云孝乎？惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦為政。』」書者，尚書君陳篇也，詳見前文注。
惲客於江夏，郡舉孝廉，為郎，遷上東門候。世祖嘗夜出，還，詔開門人，惲不內。上令從門舉火射帝面，惲對曰：「火明燎遠。」遂距不開。明日，惲諫曰：「昔文王不敢盤游于田，以萬民惟正〔一〕。陛下既游獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？暴虎馮河〔二〕，可為至戒，小臣所竊憂也。」由是上重之，令授太子詩，常講殿中。後為梁令、長沙太守，崇教化，表異行。
〔一〕 書無逸曰：「文王不敢槃于游田，以萬民惟政之共也。」
〔二〕 見論語述而。疏曰：「空手搏虎為暴虎，無舟渡河為馮河。」以喻有勇無謀，做事莽撞。
上使執金吾陰識護太子家，博士桓榮授太子經。二人者皆專心輔導，勸以德義，太子亦虛納焉。
秋九月壬申，上幸南陽。
冬十二月，越嶲太守任貴反，武威將軍劉尚平之。
二十年（甲辰、四四）
夏六月，徙中山王輔為沛王。
秋，馬援自交阯還，位班九卿，賞賜甚厚。援將至京師，故舊迎之。平陵人孟冀，計謀之士也。以援自遠而還，勞而賀之。援曰：「我望卿有奇也，但復與眾人同語邪？武帝時伏波將軍路博德開七郡，封符離侯，數百戶。今我但平亂郡爾，猥封近縣，且三千戶。國家追錄我和汧隴間功，我自視功薄賞厚。人當功厚賞薄，於後乃長。先生欲何用相濟？」冀曰：「愚不及是。」援曰：「今尚有匈奴、烏桓擾北邊，我欲自請擊匈奴。男兒要欲死於邊野，以馬革裹尸還葬矣〔一〕，反臥床上於兒女子手中死邪！」冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」會匈奴入右北平，詔以事示援，遂自〔請〕擊北邊〔二〕。
〔一〕 惠棟曰：「史記鄒陽傳云：子胥鴟夷服。服虔云：用馬革作囊以裹尸。」
〔二〕 據范書及袁紀上文補。
十月，上幸東海、沛國。省五原郡，徙其吏民于河東。
十二月，伏波將軍馬援出定襄。上以援勤勞，賜縑千疋援謂黃門竇固、太僕梁松曰：「凡人富貴，當使可復賤也。如公等貴，欲不可賤，居高益堅，願思吾言。」有識聞援言，無不歎息。
大司馬吳漢薨〔一〕，謚曰忠侯，葬如霍光故事。漢性彊力，每從征伐，上未安，漢不敢息。軍有利鈍，諸將或失其度，漢常自屬吏士，益治兵器。上時令人視之，曰：「吳公方修戰攻具。」上嘗曰：「吳公如此，隱若一敵國矣〔二〕。」及在朝廷，唯公。天下嘗旱，公卿請雨不得，漢乃悉出其僮僕，一時免之。漢又嘗出征，妻子在後，買田安業。漢還，讓妻子曰：「軍師在外〔三〕，吏士不足，何多買田宅乎？」遂盡以分付昆弟、外家。其忠自天性，故能常任〔職〕（禮）〔四〕，以功名終。
〔一〕 范書光武帝紀作五月辛亥薨。
〔二〕 史記游俠列傳曰：「吳楚反時，條侯為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：『吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。』天下騷動，宰相得之若得一敵國云。」又李賢曰：「隱，威重之貌，言其威重若敵國。」
〔三〕 「師」原作「帥」，乃避晉諱，今正之。
〔四〕 據東觀記及范書改。
是時上欲以衛尉陰興為大司馬，興叩頭曰：「臣不敢惜身，誠恐虧損聖德。」辭讓至切，上以此聽之。乃以扶樂侯劉隆為驃騎將軍，行大司馬事。
二十一年（乙已、四五）
秋八月，馬援以三千騎出高柳，失道還。
匈奴、鮮卑寇遼東，太守祭彤率吏士擊之，斬首二千餘級。遂窮追出塞，復斬首千餘級，收其兵器，得馬數千匹。由是匈奴、鮮卑震服，不敢闚塞。彤乃思所以離間二寇，以分其勢，招呼鮮卑，示以財利。鮮卑後不款塞，彤之計也。
冬十月，匈奴入上谷、中山，殺掠吏民。
西域鄯善王安、莎車王賢等十六國遣使奉獻，咸願請都護。上以中國初定，未遑外事，厚加賞賜，遣之。
大司空竇融以疾策罷，歲餘行衛尉事。融數稱疾乞骸骨，賜錢帛，大官致珍奇。弟顯親侯友薨。上愍融年衰，遣中常侍即其臥內，彊進酒食。
是時郡國皆大水，百姓饑饉。光祿勳杜林上疏曰：「臣聞先王之道，明聖用而治同也。其見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，勿使能殖〔一〕，防其漸也。狼子野心，奔馬善驚。成王深知其患，故以殷民六族分伯禽，七族分康叔，懷姓九族分唐叔，〔檢〕（收）其姦軌〔二〕，又遷其餘眾於成周，所以挫其彊禦之力，黜其驕恣之志。及漢初興，上稽舊章，同符在昔，徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏之後，以削弱六國彊宗。故邑里無見利之家，山澤無兼并之民，萬里一統，海內賴安。其後輒因衰麤之痛，脅以送終之義，故遂相率而陪園陵，無反顧之心。追觀往政，皆神道設教，彊幹〔弱枝〕，百世之要也〔三〕。是以永享康寧之福，而無忧惕之憂，繼嗣承業，恭己而治，蓋此之助也。今被災之民輕薄無重者，可徙於饒穀之郡，所以〔消〕（清）散其凶〔四〕，全其性命也。昔魯隱有賢行，將致國於桓，猶留連貪位，不能早退。況草創豪帥，本無業徒，因攘擾之時，擅有山川之利，雖遇災，然其狃泰之意〔五〕，徼倖之望，蔓延無足，不可不察也。」上察林材堪任宰相，會司空缺，乃以林為司空。
〔一〕 隱公六年左傳「君子曰」引周任之語。「蘊」或作「蕰」。蘊崇，積聚也。堆積雜草，使發酵以肥田。
〔二〕 據黃本及續漢五行志注引東觀記改。
〔三〕 據續漢五行志注引東觀記補。
〔四〕 消、清形近而訛。
〔五〕 「狃泰」，東觀記作「狙猱」。
〔六〕 續漢五行志三注引東觀記作建武八年時事。又范書本傳言林任光祿勳在二十二年，亦異。未詳孰是。
林自為九卿至三公，輒每上封事及與朝廷之議，常依經附古，不苟隨于眾。為任職相，上亦雅善之。雖在公卿，講授不倦，學者朝夕滿堂，士以此慕之。
初，林薦杜陵人申屠剛，抗直之士，嘗慕史魚、汲黯之為人〔一〕。避亂西州，每諫爭隗囂，義形於色。上以剛為侍御史，遷尚書，謇謇多直言，無所屈撓。是時隴蜀未平，上嘗欲近出，剛諫，上不聽，剛以頭軔乘輿車輪〔二〕，不得前乃止。剛數犯嚴顏，由是出為陰平令，徵為大中大夫，以病去，終于家。
〔一〕 李賢曰：「史鰌記曰：『史字子魚，衛大夫也。』論語孔子曰：『直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。』前書：汲黯字長孺，武帝時為主爵都尉，好直諫，時人謂之『汲直』。」
〔二〕 說文曰：「軔，礙車也，從車，刃聲。」